لماذا تبكى النساء

نساء ذكيات جداً

" من ذكاء الصحابيات وذوات السلطان"

من ذكاء السيدة عائشة رضي الله عنها

@ عن عائشة قالت : قلت يا رسول الله : أرأيت لو نزلت وادياً وفيه
شجرة قد أُ كل منها , ووجدت شجراً لم يؤكل منها , في أيها كنت تُرتِعُ بعيرَك ؟ قال : ( في التي لم
يُرتَع منها ) تعني : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً غيرها .

@عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إني لأعلم إذا كنتِ عني راضية وإذا كنتِ علي غضبى )
قالت : فقلتُ : من أين تعرف ذلك ؟ فقال : ( أما إذا كنت عني راضية
فإنك تقولين : لا ورب محمد , وإذا كنت غضبى قلتِ : لا ورب إبراهيم )
قالت : قلتُ أجل والله يا ر سول الله , ما أهجرُ إلا اسمك )

عائشة بنت طلحة
@ قال الحسن بن علي بن حسين لامرأته عائشة بنت طلحة : أمرك بيدك !
فقالت : قد كان عشرين سنة بيدك فأحسنت حفظه ,, فلمَ أضيعه إذ صار بيدي ساعة واحدة , وقد
صرفته إليك !
فأعجبه ذلك منها فأمسكها .

أسماء بن أبي بكر الصديق
عن أبي الزناد قال :
كان عند أسماء بنت أبي بكر قميص رسول الله –صلى الله عليه وسلم – فلما قتل عبد الله بن الزبير
ذهب القميص فيما ذهب وفيما انتهت , فقالت أسماء : للقميص أشد علي من قتل عبد الله , فَوُجد
القميصُ عند رجل من أهل الشام , فقال : لا أردُّهُ أو تستغفر لي أسماء , فقيل لها . فقالت : كيف استغفر لقاتل عبد الله !قالوا : أفليس يرد القميص ؟
قالت : قولوا له فليجيء . فجاء بالقميص ومعه عبد الله بن عروة , فقالت : أدفع القميص إلى عبد الله فدفعه . فقالت : قبضت القميص يا عبد الله ؟ قال : نعم . قالت : غفر الله لك يا عبد الله , وإنما عنت عبد الله بن عروة .

أم أبان بنت عتبة بن ربيعة

قال أبو اليقظان : خطب عمر بن الخطاب أم أبان بنت عتبة بن ربيعة بعد أن مات عنها يزيد بن أبي
سفيان , فقالت : لا يدخل إلا عابساً ولا يخرج إلا عابساً.
يُغلق أبوابه ويقل خيره .
ثم خطبها الزبير فقالت : يدٌ له على قرني ويدٌ له في السقط .
وخطبها علي , فقالت : ليس للنساء منه حظ إلا أن يقعُد بين شُعَبهن الأربع لا يُصبن منه غيره .
وخطبها طلحة فأجابت فتزوجها , فدخل عليها علي بن أبي طالب فقال لها : رَدَدتِ من رددت منا
وتزوجت أبن بنت الحضرمي !
فقالت : القضاء والقدر . فقال : أم أنك تزوجت أجملنا مرآةً و أجودنا كفاً وأكثرنا خيراً على أهله
من ذكاء ذوات السلطان

قطر الندى

@ قيل إن قطر الندى بنت خمارويه بن أحمد بن طولون لما زفت إلى المعتضد بالله أُغرم بها فوضع
يوماً رأسه في حجرها فنام , فأزالته عن فخذها بلطف ووسدته وخرجت من البيت فاستيقظ المعتضد
مذعوراً وناداها فأجابته من مكان قريب فقال لها : أسلمتُ نفسي فذهبت عني .
فقالت : لم أذهب عن أمير المؤمنين ولم أزل كالئة له .
قال : فما أخرجك عني ؟
فقالت : إن مما أدبني به أبي أني لا أجلسُ مع القيام ولا أنام مع الجلوس فاستحسن قولها .

هند زوج الحجاج

@ سيدة عربية كريمة النسب , عريقة المنبت , تزوجها الحجاج وهو الذي قال فيه الخليفة الراشد
الخامس عمر بن عبدالعزيز : ( لو جاءت أمم الأرض كل أمة بظلمها وبطشها وجاءت أمتنا بالحجاج
وحده لرجحت )
ويشاء الله أن تحمل هند من زوجها فيطير صوابها وتجلس تعزي نفسها
وهي تتلمس بطنها :

وما هند إلا مهرة عربية = سليلة أفراس تجللها بغلُ
فإن ولدت فحلاً لله درها = وإن ولدت بغلاً فوالده البغلُ

وسمعها الحجاج فطار صوابه , وأصر على الانتقام وأرسل إليها غيره كي يطلقها طلاقاً مقتضباً
إمعاناً في الإهانة على حد زعمه فقال لها رسوله : ( كنت فبنت )
فــأجابته ( كنا فما سعدنا وبنَّا فما أسفنا )
ثم أعطته بقية مهرها بشارة على النبأ السعيد .

ويشاء الله أن ينتقم لها فيخطبها الخليفة في الشام فتجيبُهُ :
( إن الإناء قد ولغ فيه الكلب ) إشارة إلى زواجها من الحجاج .

ثم تشترط أن يقود الحجاج هودجها من العراق إلى دمشق فيفعل بأمر الخليفة .. وفي الطريق ترمي
هند ديناراً على الأرض وتقول للحجاج :
( أيها الجمال , وقع منا درهم فناولنيه)
وينظر الحجاج في الأرض فلا يشاهد إلا ديناراً فيقول لها : لا أرى إلا هذا الدينار ..
فتقول له : الحمدالله سقط منا درهم فعوضنا الله عنه بدينار .
فتفحم البتة .

ميسون بنت بحدل الكلبية

@ هي أم يزيد بن معاوية بن أبي سفيان . كانت ذات جمال باهر , أعجب بها معاوية وهيأ لها قصراً
مشرقاً على غوطة دمشق ,, ووشاه بأنواع الزخارف وأواني الفضة والذهب والديباج الرومي ,
وملأه بالوصائف والخدم ثم أسكنها هذا القصر ظنا منه أن ذلك يبهرها ,
ولكن ميسون تذكرت نجداً مسقط رأسها وحنت إلى الأهل فبكت وأنشدت :

لبيتٌ خفق الأرواح فيه = أحبُّ إلي من قصر منيف
ولبسُ عباءة وتقر عيني = أحب إلي من لبس الشفوف
وأكلُ كسيرة في كسر بيتي = أحب إلي من أكل الرغيف
وأصواتُ الرياح بكل فج ّ = أحب إلي من نقر الدفوف
وكلبٌ يبنح الطراق دوني = أحب إلي من هر أليف
وبكر يتبع الأظعان صعب = أحب إلي من بعل زفوف
وخرقٌ من بني عمي نحيف = أحب إلي من علج عنوف
خشونة عيشتي في البدو أشهى = إلى نفسي من العيش الطريف
فما أبغى سوى وطني بديلاً = وما أبهاه من وطن شريف

فلما دخل معاوية عرفته إحدى ا لوصيفات بما قالت ميسون فقال: ما
رضيت أبنة بحدل حتى جعلتني علجاً عنوفاً ؟ هي طالق ثلاثاً.
ثم سيرها إلى أهلها في نجد وكانت حاملاً بابنه يزيد فولدته بالبادية وأرضعته سنتين ثم أرسلته إلى أبيه غير نادمة , بل كانت مزهوة بعودتها إلى ترابها وأترابها رغم أنها فارقت معاوية .

حكمـــة الدهــــــر

يُحكى أن شيخاً كان يعيش فوق تل من التلال ويملك جوادا،وحيداً محبباً إليه ففر جواده وجاء إليه جيرانه يواسونه، لهذا الحظ العاثر فأجابهم بلا حزن..
ـ وما أدراكم أنه حظٌ عاثر؟

وبعد أيام قليلة عاد إليه الجواد مصطحباً معه عدداً من الخيول البريّة فجاء إليه جيرانه يهنئونه على هذا الحظ السعيد فأجابهم بلا تهلل..
ـ وما أدراكم أنه حظٌ سعيد؟

ولم تمض أيام حتى كان إبنه الشاب يدرب أحد هذه الخيول البرية فسقط من فوقه وكسرت ساقه، وجاءوا للشيخ يواسونه في هذا الحظ السيء فأجابهم بلا هلع...
ـ وما أدراكم أنه حظ سيء؟

وبعد أسابيع قليلة أعلنت الحرب وجند شبا،القرية وأعفت إبن الشيخ من القتال لكس،ساقه فمات في الحرب شبابٌ كثر..

وهكذا ظل الحظ العاثر يمهد لحظ سعيد،والحظ السعيد يمهد لحظ سئ الى ما لا نهاية

في القصة وليست في القصة فقط
بل وفى  الحياة لحد بعيد
*******
أهل الحكمة لا يغالون في الحزن على شيء فاتهم لأنهم لا يعرفون على وجهة اليقين إن كان فواته شراً خالص أم خيرخفي أراد الله به أن يجنبهم ضرراً أكبر،

ولا يغالون أيضاً فى الأبتهاج لنفس السبب

ويشكرون الله دائماً على كل ما أعطاهم ويفرحون بإعتدال ويحزنون على مافاتهم بصبروتجمل لا يفرح الإنسان لمجرد أن حظه سعيد فقد تكون السعادة طريقًا للشقاء.. والعكس بالعكس

إن السعيد هو الشخص القادر على تطبيق مفهوم
الرضى بالقضاء والقدر.. ويتقبل الأقدار بمرونة
وإيمان هؤلاء هم السعداء حقاً

فلسفة أعجبتنى‏

لو كان هناك مجموعتان من الاطفال يلعبون بالقرب من مسارين منفصلين لسكة الحديد

أحدهما معطل والآخر لازال يعمل

وكان هناك طفل واحد يلعب على المسار المعطل

و مجموعة اخرى من الاطفال يلعبون على المسار غير المعطل

.

وأنت تقف
بجوار محول
اتجاه القطار

.

ورأيت الاطفال

ورأيت القطار قادم

وليس امامك الا ثواني لتقرر

في اي مسار يمكنك ان توجه القطار !!!

فإما تترك القطار يسير كما هو مقرر له ويقتل مجموعة الاطفال .. ؟
أو تغير إتجاهه الي المسار الآخر ويقتل طفل واحد .. ؟

.
.

فأيهما تختار؟؟؟

.
.

فكر جيداً وبسرعة .... ماهي النتائج التي سوف تنعكس على هذا القرار؟؟؟

دعنا نحلل هذا القرار

معظمنا يرى انه الافضل التضحية بطفل واحد خير من مجموعة اطفال

وهذا على اقل تقدير من الناحية العاطفية

فهل ياترى هذا القرار صحيح؟

هل فكرنا ان الطفل الذي كان يلعب على المسار المعطل

قد تعمد اللعب هنا حتى يتجنب مخاطر القطار؟

ومع ذلك يجب عليه ان يكون الضحية
في مقابل ان الاطفال الآخرون الذين في سنه
وهم مستهترون وغير مبالين و أ صروا على اللعب في المسار العامل؟

.
.

هذه الفكرة مسيطرة علينا في كل يوم
في مجتمعتنا
في العمل
حتى في القرارات المصيريه .

يضحى بمصالح الأقلية مقابل الاكثرية
بغض النظر عن قرار الاغلبية

حتى ولو كانت هذه الأغلبية غبيـــة وغير صالحة
والاقلية هي الصحيحة

.
.

وهنا نقول ان القرار الصحيح
ليس من العدل تغيير مسار القطار
وذلك للأسباب التالية
.1.
الأطفال الذين كان يلعبون في مسار القطار العام يعرفون ذلك
وسوف يهربون بمجرد سماعهم صوت القطار ! ؟

.2.
لو انه تم تغيير مسار القطار فان الطفل الذي كان يعمل في المسار المعطل سوف يموت بالتأكيد
لأنه لن يتحرك من مكانه عندما يسمع صوت القطار
لانه يعتقد ان القطار لن يمر بهذا المسار كالعادة

.3.
بالاضافة انه من المحتمل ان المسار الأخير لم يترك هكذا الا لأنه غير آمن
وتغيير مسار القطار الى هذ الاتجاه لن يقتل الطفل فقط
بل سوف يؤدي بحياة الركاب الى مخاطر
فبدلا من انقاذ حياة مجموعة من الاطفال فقد يتحول الأمر قتل مئات من الركاب
بالاضافة الي موت الطفل المحقق !!! ؟

.
.

مع علمنا ان حياتنا مليئة بالقرارات الصعبة التي يجب ان نتخذها
لكننا قد لاندرك ان القرار المتسرع عادة مايكون غير صائب

.
.
تذكر *

ان الصحيح ليس دائماً شائع
وان الشائع ليس دائما صحيح

قال تعالى
(وَإِنْ تَتَّبِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ الله)

سبعة أيام بعد هدم الأقصى!

*بقلم ماهر أبو طير

كانت الساعة تشير إلى التاسعة صباحا. استيقظت متثاقلا. شاشة التلفزيون أمامي تبث خبرا عاجلا، يقول: انهيار المسجد الأقصى بشكل مفاجئ، وقوات الاحتلال تحيط بالموقع وتمنع دخول أحد إلى الحرم القدسي.

بعد يوم واحد من انهيار المسجد الأقصى ,,,

يتداعى العرب إلى قمة عربية عاجلة لبحث الحدث الجلل، بيان منسوخ عن القمم السابقة سوف يصدر وتهديد ووعيد لإسرائيل، واتصالات سرية معها، لطلب صبرها على الغضبة العربية المباعة للجماهير فقط. مسيرات ومظاهرات في الشوارع من موريتانيا إلى باكستان. مواجهات مع شرطة. القمع في كل مكان وحرائق لدمى تمثل نتنياهو وأوباما، وبضع حجارة تتساقط على سفارات غربية هنا وهناك، ومسيرات غاضبة في الضفة الغربية يتم إطلاق مليون رصاصة فيها إلى السماء، بدلا من العدو على الأرض، وشموع في فلسطين الثمانية والأربعين، وغضب عارم في غزة.

اليوم الثاني ,,,

تزداد حدة المظاهرات والمسيرات، وتمتد إلى دول أخرى، وقد تأمر بها أنظمة شمولية لاستيعاب رد فعل الجماهير. ودعوة لقمة إسلامية عاجلة، يتم خلالها إصدار بيان آخر يشابه بيان القمة العربية، واعتذارات من تحت الطاولة لإسرائيل، لأن البيان حاد قليلا في اللغة، وشكوى يُقرر العرب والمسلمون تقديمها إلى "اليونسكو" باعتبار أن الأقصى أثر تاريخي، وليس مسرى محمد ومعراجه صلى الله عليه وسلم، وشكوى إلى الأمم المتحدة، وقرار دولي يُندد ويبقى حبرا على الورق، ويضاف إلى سلسلة القرارات التي تصدر ويمسح دبلوماسيو الأمم المتحدة أفواههم بها، بعد تناول "السوشي" في مطاعم نيويورك الفاخرة والآسيوية.

في اليوم الثالث،,,

يتم توزيع رسائل عبر الموبايل لقراءة سورة "الزلزلة" على إسرائيل، وقراءة سورة "الكافرون"، ونواح على شاشات التلفزة من فقهاء مستأجرين لهذه الغايات، يقولون لك بشكل خبيث إن ما جرى دليل على الحقد الصهيوني، وإن هذا قضاء وقدر، ويأتي شيخ مُعمم من أولئك الذين باعوا عرضهم وضميرهم للشيطان، فيقولون إن النصر قريب، وإن النصر صبر ساعة، وإن الأرض كلها طهور، وإنه يجوز الصلاة في أي مكان في القدس، باعتبار أن كل القدس حرم، وإنه يجوز الصلاة فوق الأنقاض، ربما، وإنه أيضا هناك وعد رباني لليهود بقيام دولتهم، وقوتهم، وإن الله يُمددهم بأموال وبنين لا قبل لنا بها، وإن الله سينتقم من الأعداء.

في اليوم الرابع،,,

تبدأ جرافات الاحتلال الإسرائيلي بإزالة الأنقاض، تجرف كل حجارة المسجد الأقصى، وكل البنيان، وتزيلها من المنطقة، فيما تقوم القوات باعتقال المئات من أبناء القدس، من سكان البلدة القديمة والشيخ جراح وسلوان والمناطق المجاورة، وتنقل إسرائيل الأنقاض إلى ساحة "المصرارة" قرب أسوار القدس، وتمنح المقدسيين فرصة لأخذ حجر لكل بيت على سبيل التذكار، من حجارة المسجد المهدوم، تحت شعار "العوض بسلامتكم"، وقد تتبرع إسرائيل بإرسال حجارة على سبيل التهادي إلى دول عديدة، على أساس "تهادوا تحابوا".

في اليوم الخامس،,,

يتدفق المتطرفون والحاخامات الإسرائيليون إلى الموقع الذي تم تنظيفه ويصلون بضع صلوات شكرا وحمدا على هذا الإنجاز، ويحرق المتطرفون أطنانا من الصحف العربية والقرارات، في موقد يقام للتدفئة في ذلك الموقع، كون الفصل فصل شتاء، وتمنع دول عربية وإسلامية المظاهرات، باعتبارها مضيعة للوقت، وأن قضاء الله قد حل، وأن لا راد لأمر الله، وأن للبيت ربا يحميه، ويخرج "دجال" عبر الشاشة ليقول: إذا كان ربه لم يحمه كمسجد، فهل سنقدر نحن على حمايته والعياذ بالله، ومن نحن يا عبيد حتى نقدر على شيء لم تفعله إرادة الله. نسكت ونفكر في الكلام، ونبدأ بدخول عهد الردة بشكل رسمي، لأننا فهمنا أننا أحسن الخلق، وأننا نستحق نزول الملائكة عند كل مشادة.

في اليوم السادس،,,

يعود العرب إلى بيوتهم. بعضنا يشتري أغراض المقلوبة. البعض الآخر يفكر بصحن فول مُدمس ساخن. البعض الثالث يُفكر بتهريبة مخدرات تقيه شر الفقر عبر البحر المتوسط إلى أوروبا. البعض الرابع يقرر أن يبحث عن حل عبر الزهد والهروب إلى الجبال. البعض الآخر يطالب بقطع أيدي النساء أارجلهن باعتبار أن كشف العورة أدى إلى كل هذه الهزائم. والبعض الآخر يرتد عن أمته ودينه والعياذ بالله، والبعض الأخير يتيه في بحر مالح، أمام هذه الفتنة، وبعض آخر يريد فتوى تسمح له بزواج المتعة.

في اليوم السابع،,,

ويكون يوم جمعة، تقام صلاة الجمعة في كل مكان، عدا المسجد الأقصى. نأخذ دشا ساخنا في الصباح، بعد ليلة باهته أو ساخنة، لا فرق. نذهب إلى المساجد القريبة. نُصلي وندعو على الكافرين، ونعود إلى جبل من الأرز لالتهام الغداء والنوم مثل سلحفاة مقلوبة على ظهرها. فيما تضع إسرائيل حجر الأساس لبناء هيكل سليمان على أنقاض المسجد الأقصى، ويخرج خطيب مستأجر لهذه السلطة أو تلك ليقول إن المسجد الأقصى ليس مهما يا جماعة، ولو كان مهما لما انتقلت القبلة منه إلى الكعبة ذات زمن.

اللهم إليك نشكو ضعفنا وهواننا على الخلق
ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

 

لا تُغضب غالياً . . ثم تؤجّل إرضاءه إلى الغد !!

ابو فهد زميل عمل يبلغ من العمر نحو 50 عاما
..
في ليلة وبمناسبة سَكَنِهْ في منزل جديد
أقام مأدبة عشاء للزملاء
لبيت العزيمة وليتني لم ألبيها
..
يعلم الله اني ندمت على ذهابي
..
خلوكم متابعين وبقولكم لمَ الندم..
تجمع الزملاء وذهبنا له في منزله

..
بيننا المسن والشاب..
لفيف من الزملاء أكتظ بهم مجلسه..
ثلاثة من أطفاله.. أخذوا مكانا في طرف المجلس
..
..[ محمد و انس و معاذ ]..
..
كان أبو فهد يصب القهوه بشوشا ضاحكا فرحا

اتت اللحظة الحاسمة والتي قلبت فيها كيانه..
قلبت فرحه لحزن..
وأبكيته دون أن أعلم ما يخفي هذا الخمسيني..

لم يرق لي صب ( أبو فهد ) للقهوة..
كبير في السن ويصب القهوة لنا الشباب لم اتعودها في محيطي
وقمت وألحّيت عليه كي أصبها..
..
لكنه حلف وأجبرني على الجلوس
..
قلت له ممتعضا وين فهد ليه ما يجي يقابل الرجال ويساعد أبوه
..
لم أكن أعرف عن فهد إلا أنه ابنه البكر ولهذا تمت تسميته أبو فهد
..
كنت منتقل حديثا للإدارة ولم أعرف أسرار الزملاء ولا أي أمر خاص لهم
كانوا بالنسبة لي صناديق مغلقه..
لا أعرف عن حياتهم الخاصة أي شيء..
عندما سألت عن فهد
..
صمت المجلس عن بكرة أبيه.. وتغيرت ملامح أبو فهد
..
اختفت الابتسامة..
ولجمت الألسن..
علمت أني جبت العيد..
وصمت
…
لاح بوجهه بعد أن وضع الدلة على الطاولة
وخرج من المجلس وتبعه أطفاله الثلاثة

——

التفت على زميلي اللي يجلس إلى جواري..
وقلت وش فيه..؟؟
قال: فهد ميت.. وأنت جبت العيد..
قلت متى؟؟
..
قال من 10 سنوات
..
ياااااااه عشر سنوات وما زال يذكره..
..[ يا لرقتك يا ابا فهد ]..

..
عاد ابو فهد بعد أن أفرغ ما به وأثار البكاء باديه على وجهه
..
تعشينا.. واصريت أن أبقى حتى رحيل آخر الضيوف وأقدم له العذر
..
بالفعل عندما رحل آخر الزملاء اقتربت منه
وقلت: أنا آسف لم أعلم ان فهد ميت..
هذا قدره..
وهو طريق سيمشيه الجميع..
التفت علي وقال.. حصل خير..
لا تعتذر فذكراه لا تغيب
..
قلت: ولكن يا أبو فهد عشر سنوات.. وانت تبكيه..
أين الإيمان بالقدر..
قال.. أنا مؤمن بالقدر
..
حزني . .. لم يكن للوفاه !!!
فقد فقدت معه طفلة أخرى في حادث وقع لنا ونحن عائدون للرياض قادمين من أبها في إحدى
الإجازة الصيفية ولم ابكها كما بكيته
..
مات وهو يبكي..
مات بعد أن اغضبته..
مات بعد أن ضربته..
لم يسعفني القدر لضمه..
لم يسعفني القدر لتطييب خاطره..
لم يسعفني القدر لمسح دموعه..

——-

كان أبو فهد قادما من أبها بصحبة عائلته..
كان فهد عمره عشر سنوات
..
وكان في المقعد الخلفي لاهيا ومسببا ازعاجا لوالده
..
لم يحتمل أبو فهد الأمر.. ونزل العقال وضربه ضربا مبرحا
..
بكى فهد.. وتألم والده
..
تألم ومع ذلك قال في نفسه..
سأراضيه في الرياض !!
..
وقع الحادث وفهد يجهش بالبكاء..
مات فهد وطفلة رضيعة
..
وأصيبت بقية العائلة وتم نقلهم للرياض على طائرة إخلاء طبي..

—-

يقول أبو فهد..
ليته يعود لو لساعة
..
مات والحسرة في صدري…
فقط ارغب في ضمه ومسح دموعة
..
أنا مؤمن بالقضاء والقدر..
ولكن ما زالت الحسرة في قلبي
..
مات وهو غاضب..
مات وهو باكٍ
..
مات دون أن اضمه على صدري وأطيب خاطره..

—-

ليت الليالي تعود..
: : : * : : :* : :: * : : :

نقسو على من نحب..
ونردد الأيام كفيله بإرضائهم
..
ولا نعلم أن الموت ربما يكون له رأي آخر
..
قريب لي ماتت والدته وهي غاضبه عليه
..
ماتت وهو يسوف ويقول غدا أطيب خاطرها..
ماتت قبل غدا !!
وبقيت الحسرة في صدره منذ موتها
ولن تتركه الحسرة إلاّ برحيله

* : :* : : * : : *

زوج خرج من بيته وقد أغضبته زوجته . .
وكانت ( قبلة الصباح ) كفيلة بأن تذيب جليد هذا الغضب . . !
كرامتها أبت عليها ( قبلة الصّباح ) !
وقالت . . أخبئها له حين يعود !!
لكنه .. خرج ولم يعد !!

زوجة . .
تركها زوجها بين جدران بيتها تموت كمداً وظلماً . .
خرج . . وعناده يؤزّه إلاّ يطيّب خاطرها هو عند عتبة الباب . .
كان يخبّئ لها ( وردة مخمليّة ) وهو عائد إليها . .
لكنه . .
دخل فوجدها مسجاة على فراش الموت !!

إبن عاق . .
يجرّ باب البيت بقوة ومن خلفه أم تبكي أو اب يندب حسرة . . !
لهاثه وراءة رغباته الصحبة والرفقة . .
جعله يؤجّل إن ينطرح عند دقميهما يقبّلهما إرضاءً واعتذاراً . .
أغلق الباب وهو يحدّث نفسه ..
حينما أعود . . أرضيهما !
لم يعد .. إلاّ بصوت هاتف يهاتفه ( أعظم الله أجرك ) فيهما !!

لي . . ولك . . ولكل إنسان يحمل بين جنبيه قلب ( إنسان ) !

تذكر دائماً . . .

لا تُغضب غالياً . . ثم تؤجّل إرضاءه إلى غد !!

سلطان الأباريق

 

لماذا لا نلتمس الأعذار

يحكى أن رجلاً عجوزاً كان جالسا مع ابن له يبلغ من العمر 25 سنة في القطار. وبدا الكثير من البهجة

والفضول على وجه الشاب الذي كان يجلس بجانب النافذة.

اخرج يديه من النافذة وشعربمرور الهواء وصرخ "أبي انظر جميع الأشجار تسير ورائنا"!! فتبسم الرجل العجوزمتماشياً مع فرحة إبنه.

وكان يجلس بجانبهم زوجان ويستمعون إلى ما يدور من حديث بين الأب وابنه. وشعروا بقليل من الإحراج فكيف يتصرف شاب في عمر 25 سنة كالطفل!!

فجأة صرخ الشاب مرة أخرى: "أبي، انظر إلى البركة وما فيها من حيوانات، أنظر..الغيوم تسير مع القطار". واستمر تعجب الزوجين من حديث الشاب مرة أخرى.

ثم بدأ هطول الامطار، وقطرات الماء تتساقط على يد الشاب، الذي إمتلأ وجهه بالسعادة وصرخ مرة أخرى ، "أبي انها تمطر ، والماء لمس يدي، انظر يا أبي".

وفي هذه اللحظة لم يستطع الزوجان السكوت وسألوا الرجل العجوز" لماذا لا تقوم بزيارة الطبيب أو المشفى للحصول على علاج لإبنك لابد ان لديه مرضا نفسيا؟"

هنا قال الرجل العجوز

إننا عائدون من المشفى حيث أن إبني قد أصبح بصيراً لاول مرة في حياته !!!

لاتحكم على الآخرين من وجهة نظرك المجردة .. دائما هناك شيء نجهله

احمد حسن

أجمل صورة وأجمل لحظة حينما رفعت كأس أمم أفريقيا عالياً مؤذنةً بفوز مصر بالبطولة

ولكن أجمل من هذه الصورة بمراتٍ عديدة الصورة كان بطلها قائد منتخب مصر الفائز بكأس بطولة أمم

إفريقيا أحمد حسن.. وهو يعتلي المنصة أمام رئيس أنجولا وبلاتر وحياتو وأمام العالم أجمع أمام كل الملايين ..

قابضاً بيده اليسرى على الكأس.. ورافعاً اليمنى إلى الأعلى… مشيراً بإصبع السبابة إلى السماء..

يحمد الله ويشكره ويعلن للملايين عقيدة المسلمين: (لا إله إلا الله) الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد..

ولم يكن له كفؤاً أحد.. وقد تعلقت عيناه بالسماء ينظر إلى حيث يوجد العظيم سبحانه رب السموات السبع

والأرضين السبع.. محققاً عقيدة المسلمين في الإجابة على سؤال: (أين يوجد الله؟)..

عندما وجه سألاً لرجلٍ يحمل شهادة البكالوريوس في التربية البدنية.. ويحفظ قوانين الألعاب الرياضية هذا السؤال..

فأجاب قائلاً: الله يوجد في كل مكان (!!!!).. فلما أعيد السؤال عليه : أيوجد في كل مكان.. حتى في الأماكن

التي لا تليق به سبحانه وتعالى؟!.. فأجاب: لا.. لا يوجد في مثل هذه الأماكن فسألته: كيف يعرف الله سبحانه

وتعالى أنك توضأت للصلاة مثلاً: إذا كان وضوؤك تمَّ في دورة المياه؟! فقال: تُخبره الملائكة!! فقيل له :

أتقصد أن الله سبحانه وتعالى لم يكن ليعرف لو لم تخبره الملائكة؟!! فقال: لا أقصد هذا ..

فتم إعادة السؤال عليه: إذن أين يوجد الله؟ فقال: لا أدري!!

وتم إعادة هذا السؤال على أكثر من رجل .. وجاءت الإجابة من بعضهم قريبة من إجابة الرجل الأول ..

في الحقيقة ما زلنا نجهل الكثير عن العقيدة الصحيحة الصافية التي لا تشوبها شبهات أهل البدع والأهواء..

ولكنها تظهر تلقائية (على الفطرة).. مثلما بدت لي صورة الكابتن أحمد حسن أفضل لاعب في بطولة

أمم إفريقيا الذي أسأل الله أن ينطبق عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عند مسلم عن

معاوية بن الحكم السليمي والشاهد منه أن الرسول صلى الله عليه وسلم سأل جارية معاوية

رضي الله عنه أين الله؟… فقالت: في السماء .. وسألها من أنا فقالت: رسول الله.. قال: اعتقها

فإنها (مؤمنة).. والإجابة الصحيحة كما في عقيدة المسلمين أن الله يوجد بذاته في السماء على العرش

استوى الاستواء الذي يليق بجلاله من غير تكييف أو تمثيل أو تشبيه أو تعطيل.. ويوجد في كل مكان

بعلمه وسمعه وبصره وإحاطته وتدبيره سبحانه

{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}.

وفي الختام نقول :

هنيئاً لمصر هذا الإنجاز الدعوي مع هذا الإنجاز الميداني

فلقد شاهدهم الملايين وهم يسجدون شكراً لله وشاهدهم ملايين الملايين من غير المسلمين وهم يدعون الله

ويشكرونه ويسجدون له هنيئاً لهم هذه المحبة للدين وإظهار شعائر الدين في بلاد أقل ما نقول عنها

جاهلة بالدين الإسلامي العظيم , هذا الدين الذي والله لو علمه كثير من الناس لأتبعوه لأنه عظيم

فلماذا لا أكون أنا وأنت دعاةً للدين الذي خلقنا الله من أجله

لماذا لا أدعوا إلى العظيم الله في كل الميادين وفي جميع أوقاتي ومناسباتي

حتى أكون مباركاً صاحب رسالة مباركة يختم الله لي بها في حياتي وأبعث عليها بعد مماتي

المحتال وزوجته

ليمارسا اعمال النصب والاحتيال على أهل تلك المدينة
من اليوم الأول اشترى المحتال حمــارا وملأ فمه بليرات من الذهب رغما عنه

وأخذه إلى حيث تزدحم الأقدام في السوق
لمح الحمـــار مراهقة في السوق .. فنهق
فتساقطت النقود من فمه ...

فتجمع الناس حول المحتال الذي اخبرهم ان الحمــار كلما نهق تتساقط النقود من فمه
بدون تفكيرا بدأت المفاوضات حول بيع الحمــار الذي اشتراه كبير التجار بمبلغ كبير

لكنه اكتشف بعد ساعات بأنه وقع ضحية عملية نصب غبية
فانطلق مع التجار فورا إلى بيت المحتال وطرقوا الباب

فقالت زوجته انه غير موجود

لكنها سترســـل الكلب وسوف يحضره فــــــورا

فعلا أطلقت الكلب الذي كان محبوسا فهـــرب لا يلوي على شيء

لكن زوجها عاد بعد قليل وبرفقته كلب يشبه تماما الكلب الذي هرب
طبعا التجار نسوا لماذا جاؤوا وفاوضوه على شراء الكلب

واشتراه احدهم بمبلغ كبير طبعا

ثم ذهب إلى البيت وأوصى زوجته ان تطلقه ليحضره بعد ذلك

فأطلقت الزوجة الكلب لكنهم لم يروه بعد ذلك
عرف التجار أنهم تعرضوا للنصب مرة أخرى فانطلقوا إلى بيت المحتال
ودخلوا عنوة فلــم يجــدوا سوى زوجته

فجلسوا ينتظرونه ولما جاء نظر إليهم ثم إلى زوجته

وقال لها:لمـاذا لم تقومي بواجبـات الضيافة لهـؤلاء الأكـارم؟؟

فقالت الزوجة : إنهم ضيوفك فقم بواجبهم أنت
  فتظاهر الرجل بالغضب الشديد وأخــرج من جيبه سكينا مزيفا من
ذلك النوع الذي يدخل فيه النصل بالمقبض وطعنها في الصدر حيث كان
هناك بالونا مليئا بالصبغة الحمراء فتظاهرت بالموت

صار الرجال يلومونه على هذا التهور

فقال لهم :لا تقلقوا ... فقد قتلتها أكثر من مرة وأستطيع أعادتها للحياة

وفورا اخرج مزمارا من جيبه وبدأ يعزف

فقامت الزوجة على الفور أكثر حيوية ونشاطا
وانطلقت لتصنع القهوة للرجال المدهوشين

نسى الرجال لماذا جاءوا ، وصاروا يفاوضونه على المزمار حتى اشتروه بمبلغ كبير

وعاد الذي فاز به وطعن زوجته وصار يعزف فوقها ساعات فلم تصحو

وفي الصباح سأله التجار عما حصل معه فخاف ان يقول لهم انه
قتل زوجته فادعى ان المزمار يعمل وانه تمكن من إعادة إحياء زوجته
فاستعاره التجار منه .... وقتل كل منهم زوجته

بالتالي ...طفح الكيل مع التجار

فذهبوا إلى بيته ووضعوه في كيس وأخذوه ليلقوه بالبحر

ساروا حتى تعبوا فجلسوا للـــراحة فنــاموا

صار المحتال يصرخ من داخل الكيس
فجاءه راعي غنم وسأله عن سبب وجوده داخل كيس وهؤلاء نيام

فقال له بأنهم يريدون تزويجه من بنت كبير التجار في الإمارة

لكنه يعشق ابنة عمه ولا يريد بنت الرجل الثري

طبعا ... أقتنع صاحبنا الراعي بالحلول مكانه في الكيس طمعا بالزواج من ابنه تاجر التجار

فدخل مكانه بينما اخذ المحتال أغنامه وعاد للمدينة

ولما نهض التجار ذهبوا والقوا الكيس بالبحر وعادوا للمدينة مرتاحين

لكنهم وجدوا المحتال أمامهم ومعه ثلاث مئة رأس من الغنم
فسألوه فأخبرهم بأنهم لما القوه بالبحر خرجت حورية وتلقته وأعطته ذهبا وغنما وأوصلته للشاطيء

أخبرته بأنهم لو رموه بمكان ابعد عن الشاطيء لأنقذته اختها الأكثر ثراء

والتي كانت ستنقذه وتعطيه آلاف الرؤوس من الغنم

وهي تفعل ذلك مع الجميع ...

كان المحتال يحدثهم وأهل المدينة يستمعون فانطلق الجميع إلى البحر والقوا بأنفسهم فيه

(عليهم العوض)

صارت المدينة بأكملها ملكا للمحتال ...

 

اطمئن

1. عش حاضرك: أكثر القلق سببه الندم على الماضي أو الخوف من المستقبل. هذان بُعدان أنت تفقد السيطرة عليهما. استفد من تجارب الماضي ، وخطط لتوقعات المستقبل.

2. واجه المخاوف: معظم المخاوف لا حقيقة لها ، كن شجاعاً في مواجهة المصاعب ، روض نفسك لتقبل الأسوء ، ثم اعمل على أن لا يكون ذلك الأسوأ. "اعقلها وتوكل".

3. تقبل الواقع: رؤيتك هي واقعك ، اعرف ما يقلقك ثم ادرسه جيداً ، قم بعدها باستشارة والاستخارة ، ثم اتخذ قراراً ولا تندم عليه.

4. تذكر أخطار القلق: أمراض جسدية كالقلب والبشرة والمعدة والصدر والرأس والظهر والالتهابات والعجز وأمراض نفسية .. الخ .

5. اشغل نفسك بالمفيد: "متى توفر الوقت للتفكير بسعادتك أو بشقائك فإنك في الغالب تشقى"! اطرد القلق بتناسي نفسك ، وجه اهتماماتك إلى الناس والعمل والأهداف الطموحة.

6. آمن بمبدأ التسليم: لا تصطدم مع الأمر المحتوم ، العاهات والبلاءات تساعدنا إلى حد كبير غير متوقع ، ما من عظيم إلا وهو قمة في التسليم.

7. تعلم فن النسيان: تعلم كيف تنسى لتعيش ، لا تقبل أن تكون آلة تنديد ، لا تتخذ موقفاً من كل حادثة تمر، دع الأمور تجري في أعنتها، استصغر الحوادث المؤلمة والمزعجة.

8. اصنع الابتسامة: الابتسامة عنوان ومفتاح السعادة، والشيء لا يأتي إلا بالجهد، ودليل الجهد الابتسامة، والابتسامة صدقة مكتوبة.

9. تدرب على الاسترخاء: الاسترخاء يضعف القلق لأنه يريح العقل ، استخدم تمارين الاسترخاء.

10. أصّل معاني الحب: الحب هو رأس الأمر، تعلم كيف تحب ربك، ودينك، ووطنك، ونفسك، وأهلك، و(المسلمين) والحياة والخلق جميعاً.

11. اتّبع الوصفة الإيجابية: ابدأ بالذكر في بداية اليوم ؛ فبداية اليوم هو كل اليوم ، ذكر نفسك بالإيجابيات التي تملكها ، وبث في نفسك روح التفاؤل والإيجاب ، استمر في فعل ذلك أياماً.

12. الإيجابيات العشر: ابتكر طرقاً للتجديد . التجديد يحافظ على التوازن الشخصي ، الإيجابيات العشر التالية مدخل لمواقع التجديد:
1- تفاءل: حتى ولو أحاطت بك السلبيات ؛ فالتفاؤل من الإيمان ، والتشاؤم من الشيطان ، وبالتفاؤل تبنى النفوس.
2- تحمس: أوجد الحماس في الأعمال اليومية والمتكررة، وابتكر وأبدع.
3- تحدث عن النجاح: وامدح الناجحين واثني عليهم ، أكثر من ذلك.
4- أوجد البيئة الإيجابية: انتبه لمن تصاحب ، رافق الناجحين ، تجنب السلبيين ، بث الإيجابية في الآخرين.
5- جدد ما حولك: أبدع فيما حولك ، ضع لمسات إيجابية ، اخرج من المألوف ، علق اللافتات الإيجابية.
6- شارك الناس: لا تكن متفرجاً ، تبادل وجهات النظر ، لا تحقر أحداً أبداً.
7- خطط للنجاح: ضع برنامجاً لغاياتك وأولوياتك وطموحاتك ، خطط حتى ولو لم تنفذ ، كن طموحاً واترك لنفسك الفراغات ، تعلم تقول "لا".
8- لا تستجب للمغالطات: انتبه للمغالطات الاجتماعية ، وجمّع من الأمثال العربية والإعلام وبعض أقوال المشاهير.
9- اهتم بنفسك: اسمع لنفسك أن تشعر وتتمتع ، لا تحقرها ، ولا تكبتها.
10- اصدق مع نفسك: لا تكذب ولا تخادع نفسك ، تعلم والإخلاص والدعاء واحتساب الأجر

******************

وصفة أكيدة لعلاج القلق:
الصلاة: التزم بالصلاة واصطبر عليها ، تعلم الخشوع ، اجعل وقت الصلاة للصلاة ، لا تشغل فكرك بغير ذلك ، فإن ذلك يفقدك فوائدها ، أكثر من النوافل حتى تعتاد.

الدعاء: ليكن الدعاء بيقين ، واصحبه بالعمل الصالح ، وصدق المقصد ، وحسن المطلب ، والإلحاح المستمر حتى يتحقق المراد.
الذكر: ابدأ بالذكر عند أول فكرة سلبية ، نوّع من الأذكار واخترع لها حلاوة ، ضع برنامجاً واضحاً لأوقات الذكر.

التوكل وحسن الظن: اعمل بهدوء، وتقبل وأحسن الظن بالله ، كن راضياً ولا تتذمر من الحوادث ، قل "ربما " ، أو تبسم ، لا تيأس من روح الله.

.

رباعيات

جلس أربعة نفر وكان كل منهم لا يتكلم إلا رباعيات وهذا كان حديثهم

فقال الأول : أربعة يسود بها المرء:

الأدب .. والعلم .. والعفة .. والأمانة

وقال الثاني : أربعة ترفع المرء .. وان قل علمه :

الحلم ..والتواضع .. والسخاء .. وحسن الخلق

وقال الثالث : أربعة تزيد ماء الوجه :

الوفاء بالعهد .. الكرم .. الكلام الطيب .. وطاعة الله

وقال الرابع : أربعة لا بقاء لها :

مودة الأشرار .. البيت الذي ليس فيه تقدير ..

المال الحرام .. والكسب الذي ليس معه تدبير

ثم دار الحديث

فقال الأول : أربعة تؤكد المحبة :

حسن البشر.. و بذل البشر .. وقصد الوفاق .. وترك الشقاق

وقال الثاني :أربعة من علامات الكرم :

بذل الندى .. وكف الأذى .. وتعجيل المثوبة .. وتأخير العقوبة

وقال الثالث : أربعة من علامات اللؤم :

إفشاء السر .. واعتقاد الغدر .. وغيبة الإخوان .. وإساءة الجوار

وقال الرابع :أربعة تؤدى إلى أربعة :

الصمت إلى السلامة .. والبر إلى الكرامة .. والجود إلى السياسة ..والشكر إلى الزيادة

ثم دار الحديث دورة أخري

فقال الأول : أربعة تزيد في العقل :

ترك فضول الكلام .. السواك .. مجالسة الصالحين .. مصالحة العلماء

ثم قال الثاني : أربعة تقوى الجسم :

أكل اللحم .. وشم الطيب .. وكثرة الغسل بغير جماع .. ولبس الكتان

وقال الثالث : أربعة تمرض الجسم :

الكلام الكثير .. والنوم الكثير .. والأكل الكثير .. والجماع الكثير

وقال الرابع : أربعة ينبغي للعاقل أن يمنع نفسه منها :

العجلة .. واللجاجة .. والعجب .. والتواني